В монографии показано, что идея природы в интеллектуальной истории европейской культуры легла в основу особой - натуралистической модели символической репрезентации социокультурной целостности и, тем самым, способствовала сохранению универсалистских (глобалистских) амбиций Запада в ситуации кризиса религиозной символики единства. Такие презумпции новоевропейской философии и естествознания как единство и системность мира природы, универсальность ее законов, цельность знания о природе, неявным образом закрепляли в сознании европейских интеллектуалов мысль о возможности и необходимости культурной интеграции человечества
